🏛2026-II_Sem_06: 🚀 Filosofía Medieval 💖

Práctica: Semana - 06

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

CENTRO PRE UNIVERSITARIO

CICLO REGULAR 2026 – II

💡FILOSOFÍA💡

🧠 Filosofía Medieval💡

FILOSOFÍA MEDIEVAL
La Filosofía Medieval centra su reflexión en Dios como objeto principal del conocimiento, subordinando el estudio del mundo, del hombre y de la sociedad a la comprensión de lo divino.
 
1.  CONTEXTO HISTÓRICO: EL FEUDALISMO
La filosofía medieval se desarrolla dentro del sistema feudal, caracterizado por el poder de los señores feudales, los reyes y la Iglesia.
§ La Iglesia poseía gran parte de las tierras.
§ Controlaba la cultura y la educación.
§ La filosofía estaba al servicio de la religión.
 
2.  LA PATRÍSTICA (siglos I - VIII)
Periodo de los Padres de la Iglesia, con predominio del platonismo cristianizado.
 
Representantes:
a)    Tertuliano
§ Defensor radical de la fe.
§ Rechazó la filosofía racional y el gnosticismo.
§ “Creo porque es absurdo”.
 
b)   San Agustín de Hipona
Obras importantes: "Las Confesiones", "La Verdadera Religión", "La Ciudad de Dios", "La Inmortalidad del Alma", "La Ciencia Cristiana".
 
En la filosofía Agustiniana, el punto de partida: Yo filosofante. En la duda y el error se encuentra la seguridad de la propia existencia. La siguiente frase expresa estas ideas: si yerro, existo.
§ Influencia platónica.
§ El hombre está compuesto por cuerpo y alma.
§ El alma es inmortal y busca la felicidad eterna.
§ El hombre refleja la Trinidad divina (moral, inteligencia y voluntad).
§ La historia es lucha entre la Ciudad de Dios y la ciudad terrena.
 
3.  LA ESCOLÁSTICA (siglos VIII - XV)
Se desarrolla en escuelas y universidades medievales.
 
a)   Características
§ Respeto a la autoridad religiosa.
§ Filosofía subordinada a la teología.
§ Problema central: los universales.
 
b) Posturas
    § Realismo:
    Los universales existen antes de las cosas.
 
    § Nominalismo:
    Solo existen cosas particulares; los universales son nombres.
 
4.  FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO – ESCOLÁSTICA
Se intenta adaptar el pensamiento de Aristóteles al cristianismo.
 
Principales exponentes
    §  Anselmo de Aosta: Prueba ontológica: "Dios es lo más grande que se puede pensar."
    §  Avicena: Dios es la primera entidad necesaria, existente por sí misma.
    §  Averroes: "El mundo es eterno y el alma de cada ser humano es mortal."
    §  Siger de Brabante: Fe y razón son incompatibles.
 
Santo Tomás de Aquino
    § Máximo teólogo escolástico.
    § Demostró la existencia de Dios mediante cinco vías.
    § Dios es primer principio y último fin.
    § La beatitud se alcanza con la resurrección.
    § Defiende la creación divina desde la nada.
 
Cinco vías para demostrar la existencia de Dios:
1.   Primer motor inmóvil: Todo movimiento debe tener una causa primera inmóvil, que es Dios.
2.   Primera causa incausada: Todo efecto tiene una causa. La cadena de causas no puede ser infinita, debe haber una causa primera: Dios.
3.   Ser necesario: Todo lo que existe es contingente, salvo un ser que existe necesariamente: Dios.
4.   Grados de perfección: Los seres presentan distintos grados de perfección, lo que implica la existencia de un ser supremo perfecto: Dios.
5.    Inteligencia ordenadora: El orden del universo sugiere la existencia de un ser supremo que lo dirige: Dios.
 
5.  NOMINALISMO
Guillermo de Ockham
§ Fe y razón son incompatibles. La razón se ocupa del mundo natural y no puede probar verdades religiosas.
§ Navaja de Ockham: "No hay que multiplicar los entes sin necesidad." Propone eliminar conceptos innecesarios para simplificar la ciencia.
§ Crítica a la Iglesia: El Papa no tiene autoridad sobre los Estados, ya que su función es meramente religiosa y no política.
§ Precursor de la ciencia moderna: Su filosofía influyó en el pensamiento empírico y el desarrollo del método científico.
 
CUESTIONARIO
1. ¿Cuál es el tema central de la filosofía medieval?
a) Naturaleza       b) Hombre            c) Dios    d) Política             e) Ciencia
 
2. La filosofía medieval se desarrolla en el contexto del:
a) Capitalismo     b) Feudalismo      c) Socialismo    d) Mercantilismo
e) Liberalismo
 
3. La filosofía medieval estaba al servicio de:
a) Ciencia             b) Estado              c) Arte    d) Comercio         e) Religión
 
4. La Patrística corresponde a:
a) Filósofos griegos             b) Padres de la Iglesia    c) Científicos romanos       

d) Humanistas                    e) Ilustrados
 
5. Tertuliano defendía:
a) Racionalismo  b) Empirismo       c) Fe absoluta    d) Atomismo        e) Dualismo
 
6. San Agustín tuvo influencia de:
a) Aristóteles        b) Epicuro             c) Demócrito    d) Platón               e) Zenón

7. El alma para San Agustín es:
a) Inmortal            b) Irracional          c) Mortal    d) Material            e) Divisible

8. La Escolástica se desarrolló en:
a) Templos griegos            b) Academias romanas
c) Foros públicos                d) Parlamentos        e) Escuelas y universidades

9. El problema central escolástico fue:
a) Movimiento     b) Átomos             c) Universales    d) Dialéctica         e) Retórica
 
10. El realismo sostiene que los universales:
a) No existen                   b) Son nombres              c) Son ilusiones
d) Son sensaciones           e) Existen antes de las cosas

11. El nominalismo sostiene que los universales:
a) Son reales       b) Son divinos      c) Son eternos    d) Son nombres e) Son sustancias

12. Santo Tomás fue:
a) Sofista              b) Atomista           c) Cínico    d) Escéptico         e) Teólogo escolástico
 
13. Tomás de Aquino defendió:
a) Ateísmo            b) Creación divina        c) Nihilismo    d) Hedonismo     e) Relativismo

14. Las cinco vías buscan demostrar:
a) Movimiento     b) Moral           c) Existencia de Dios    d) Sociedad         e) Alma
 
15. La beatitud plena se alcanza mediante:
a) Ciencia             b) Riqueza            c) Resurrección    d) Política             e) Placer
 
16. Guillermo de Ockham representa el:
a) Realismo         b) Nominalismo   c) Estoicismo    d) Atomismo        e) Neoplatonismo
 
17. La filosofía medieval buscó armonizar:
a) Ciencia y arte  b) Fe y razón        c) Política y economía
d) Naturaleza y técnica      e) Individuo y Estado
 
18. La Iglesia medieval monopolizaba:
a) Comercio         b) Cultura         c) Ejército    d) Agricultura       e) Industria
 
19. San Agustín afirmaba que la historia es lucha entre:
a) Ciencia y religión           b) Dios y demonios
c) Ciudad de Dios y ciudad terrena    d) Reyes y esclavos           e) Fe y política
 
20. La filosofía medieval prepara el surgimiento de la:
a) Filosofía moderna          b) Filosofía antigua
c) Filosofía oriental             d) Filosofía tribal    e) Filosofía científica
 
21. Si un estudiante afirma que el estudio del mundo y del hombre depende del conocimiento de lo divino, está describiendo una característica de la:
a) Filosofía moderna          b) Filosofía antigua
c) Filosofía medieval          d) Filosofía ilustrada    e) Filosofía positivista
 
22. Cuando la Iglesia controla la educación y la cultura, se evidencia el rasgo medieval de:
a) Humanismo    b) Teocentrismo c) Secularización    d) Individualismo e) Cientificismo
 
23. Un alumno sostiene que la revelación divina guía a la razón sin anularla. Esta idea es propia de:
a) Atomismo        b) Sofismo            c) Escolástica    d) Cinismo           e) Epicureísmo

24. Si Luis afirma que primero existe la idea general de “hombre” y luego los individuos concretos, su postura es:
a) Nominalista     b) Realista            c) Escéptica    d) Empirista         e) Hedonista

25. María sostiene que los conceptos universales solo son palabras para designar objetos particulares. Esta tesis corresponde al:
a) Realismo         b) Platonismo      c) Dualismo    d) Estoicismo       e) Nominalismo

26. Si un estudiante defiende que la felicidad plena solo se logra en la eternidad mediante la unión con Dios, su idea coincide con:
a) Epicuro             b) Heráclito           c) San Agustín    d) Demócrito        e) Zenón
 
27. Cuando Tertuliano afirma que la fe es válida incluso si es irracional, está defendiendo:
a) Fideísmo          b) Racionalismo  c) Empirismo    d) Escepticismo  e) Nominalismo

28. Si Pedro señala que el alma gobierna al cuerpo como principio racional, su idea se relaciona con:
a) Aristóteles        b) San Agustín     c) Plotino    d) Ockham           e) Protágoras

29. El intento de integrar el pensamiento de Aristóteles al cristianismo caracteriza la obra de:
a) Guillermo de Ockham       b) Tertuliano    c) Santo Tomás de Aquino     

d) Pirrón                             e) Empédocles

30. Un alumno afirma que Dios es el primer principio y el último fin de todas las cosas. Esta tesis corresponde a:
a) Platón               b) Sócrates           c) Gorgias    d) Demócrito        e) Santo Tomás

31. Si un filósofo sostiene que el conocimiento proviene principalmente de la experiencia sensible, su postura se acerca al:
a) Realismo escolástico    b) Nominalismo    c) Fideísmo          d) Dualismo         e) Estoicismo
 
32. La subordinación inicial de la razón a la fe en la Edad Media tuvo como consecuencia posterior:
a) Desaparición de la filosofía                    b) Desarrollo de la ciencia moderna
c) Independencia progresiva de la razón      d) Retorno al mito        e) Dominio del atomismo

33. Cuando un estudiante afirma que la moral humana refleja la estructura trinitaria divina, se inspira en:
a) Santo Tomás  b) San Agustín     c) Tertuliano    d) Duns Escoto    e) Epicuro

34. El hecho de que la filosofía medieval sea la filosofía de una sociedad cristiana significa que:
a) Fue individualista           b) Fue científica
c) Tuvo carácter comunitario y religioso    d) Fue materialista             e) Fue escéptica

35. Si Andrea afirma que la finalidad del saber medieval era comprender los misterios revelados por la religión, está describiendo la función de la:
a) Física aristotélica           b) Retórica sofista
c) Filosofía medieval          d) Dialéctica presocrática    e) Ética epicúrea

36. José afirma que la razón humana debe aceptar como verdadero aquello que ha sido revelado por Dios, incluso si no puede comprenderlo plenamente. ¿Qué pensador medieval respalda mejor esta idea?
a) Guillermo de Ockham   b) Santo Tomás    c) Tertuliano         d) Duns Escoto    e) Aristóteles

37. Si Lucía sostiene que el alma humana es inmortal y busca la felicidad eterna en Dios, su postura coincide con:
a) Epicuro             b) San Agustín     c) Zenón de Citium    d) Demócrito        e) Protágoras      

38. Un alumno del CPU dice que los conceptos generales existen solo en la mente como denominaciones útiles para agrupar objetos similares. Esta idea es propia del:
a) Realismo         b) Platonismo      c) Nominalismo    d) Estoicismo       e) Neoplatonismo

39. Carlos afirma que la filosofía medieval se diferencia de la antigua porque su preocupación principal no es la naturaleza sino la salvación del alma. Esta afirmación es:
a) Incorrecta         b) Parcialmente correcta    c) Correcta     d) Anacrónica      e) Incoherente

🧠2026-II_Sem_06: 🧠 Los Procesos Cognitivos: Atención y Concentración - Memoria💖

 
Práctica: Semana 06

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

CENTRO PRE UNIVERSITARIO

CICLO REGULAR 2026 – II

💡PSICOLOGÍA💡

🎯 Los Procesos Cognitivos: Atención y Concentración - Memoria 💡

📚 LOS PROCESOS COGNOSCITIVOS: ATENCIÓN Y CONCENTRACIÓN
A) ATENCIÓN:

Proceso mental que dirige, selecciona y mantiene la actividad psíquica sobre determinados estímulos, ya sean del medio externo o del propio mundo interno. Gracias a ella, la persona puede hacerse consciente de la información relevante y responder de manera adecuada según la situación.

✓ FUNCIONES:

- Permite captar y procesar información.

- Coordina y modula otros procesos psicológicos.

- Favorece la ejecución de actividades que demandan esfuerzo mental.

✓ TIPOS:

- Por su procedencia: Interna y Externa.

- Por el grado de control: Involuntaria y Voluntaria.

- Por la forma de distribución: Selectiva y Dividida.

- Por su expresión: Abierta y Encubierta.

- Por el canal sensorial predominante: Visual y Auditiva.

✓ FACTORES QUE INFLUYEN:

📀 EXTERNOS

        Potencia de Estímulo

        Cambio

        Tamaño

        Repetición

        Movimiento

        Contraste

📀 INTERNOS

        Estado orgánico

        Intereses

        Sugestión social

        Curso del pensamiento

✓ Alteraciones

- Hipoprosexia: Reducción de la capacidad atencional.

- Aprosexia: Ausencia casi total de atención.

- Hiperprosexia: Atención excesivamente variable o superficial.

B) CONCENTRACIÓN:

Capacidad de mantener la atención de forma sostenida sobre un estímulo, tarea o contenido relevante, dejando de lado elementos distractores.

✓ TRASTORNOS:

- TDAH: presenta problemas para sostener la atención, junto con impulsividad e hiperactividad.

CUESATIONARIO

1. Cuando una persona dirige su atención mental hacia un estímulo específico para percibir cambios en su entorno, está ejerciendo:

a) Memoria sensorial     b) Concentración    c) Atención     d) Evocación     e) Hipermnesia

2. Carla fija su mente en la explicación de su profesor, dejando de lado el ruido del aula; está utilizando:

a) Atención Interna           b) Atención Selectiva    c) Atención Externa 

d) Atención Involuntaria     e) Atención Encubierta

3. ¿Cuál NO es una función de la atención?

a) Facilitar el análisis de la realidad.                  b) Incrementar la receptividad a los estímulos.

c) Garantizar el almacenamiento permanente.    d) Activar otros procesos psicológicos.

e) Favorecer la ejecución eficaz de tareas.

4. Rosa está practicando la ________________ ya que medita concentrándose en su respiración:

a) Atención Interna.     b) Atención Externa.    c) Atención Abierta. 

d) Atención Dividida.    e) Atención Encubierta.

5. Un anuncio publicitario en una avenida utiliza luces que parpadean y cambian de color para atraer la mirada. Este recurso explota principalmente el factor:

a) Contraste por extinción b) Tamaño c) Cambio    d) Potencia del estímulo e) Movimiento

6. Durante un concierto, Treyci está conversando con sus amigos. De pronto, la banda hace un estruendo con la batería que la sobresalta y logra que detenga la conversación. ¿Qué factor externo de la atención se activó?

a) Tamaño b) Repetición c) Contraste d) Potencia del estímulo e) Movimiento

7. Andrés es fanático de la fotografía. Cuando pasa por una librería, no se fija en los textos escolares, pero sí se detiene a observar un libro con imágenes de cámaras antiguas. ¿Qué factor interno es el caso?

a) Estado orgánico b) Curso del pensamiento c) Potencia del estímulo 

d) Sugestión social e) Intereses.

8. Un paciente depresivo no logra fijar su atención en nada. Esto corresponde a:

a) Aprosexia b) Hiperprosexia c) Hipoprosexia c) Distraibilidad e) Disprosexia

9. Un alumno estudia en su habitación, pero cada 5 minutos revisa el celular y se distrae con mensajes. Significa que tiene ____________:

a) Hiperprosexia b) Aprosexia c) Hipoprosexia    d) Concentración e) Atención selectiva

10. Lidia observa la pizarra durante la clase, mientras que Jorge, no solo la observa, sino que analiza, relaciona y toma notas sobre el contenido, ignorando todo estímulo externo. ¿Qué diferencia se evidencia?

a) Ambos están en atención.        b) Ambos están en concentración.

c) Ninguno está en atención.        d) María está en concentración, Juan en atención.

e) María está en atención, Juan en concentración.

🧠 LA MEMORIA

Función cognitiva que posibilita registrar, conservar y recuperar información y vivencias anteriores, llamadas huellas mnésicas.

✓ FASES:

    - Fijación: Incorporación de la información.

    - Evocación: Recuperación de la información.

    - Reconocimiento: Identificación del recuerdo como propio

    - Localización: Sitúa el recuerdo en tiempo y espacio.

✓ CLASIFICACIÓN:

- DURACIÓN:

    • Sensorial: Retención muy breve de información.

    • Memoria a corto plazo: Mantiene información por tiempo limitado.

    • Memoria a largo plazo: Conservación duradera y estable.

- MODALIDAD:

    • Motriz: Relación con movimientos y destrezas.

    • Abstracta: Comprende información simbólica y razonamientos.

- CONTENIDO:

    • Sensomotora: Incluye automatismos y hábitos

    • Social: Reúne recuerdos autobiográficos.

    • Emotiva: Vinculada de vivencias afectivas.

✓ ALTERACIONES:

    - Amnesia: Pérdida patológica de la memoria.

    - Hipermnesia: Aumento anormal para recordar.

    - Paramnesia: Alteración o distorsión de los recuerdos.

    - Dismnesia: Disminución en la evocación.

EL OLVIDO: Imposibilidad de recuperar información; puede ser adaptativo al conservar lo importante. Sus causas son:

        ✓ Represión: Exclusión inconsciente de recuerdos dolorosos.

        ✓ Interferencia: Retroactiva y Proactiva.

        ✓ Desvanecimiento de la huella: Perdida gradual del recuerdo con el tiempo.

CUESATIONARIO

1. Sergio logra _______ al presente lo que estudió la semana pasada:

a) Fijar     b) Evocar     c) Reconocer     d) Localizar    e) Retener

2. ¿A qué tipo de almacenamiento refiere cuando después de escuchar una palabra la mantiene por unos segundos en la mente antes de apuntarla?

a) Largo plazo b) Sensorial c) Abstracta    d) Motriz e) De trabajo

3. Paolo escucha música mientras responde mensajes y prepara un informe en su laptop ¿Qué tipo de atención ejerce?

a) Atención selectiva     b) Atención dividida c) Concentración plena 

d) Atención sostenida     e) Memoria funcional.

4. Una persona cree haber estado antes en un lugar que en realidad visita por primera vez. Esto corresponde a ____________:

a) Amnesia Anterógrada b) Hipermnesia    c) Amnesia retrógrada d) Paramnesia    e) Dismnesia

5. Indique si las afirmaciones son verdaderas ( V ) o ( F ):

I.La memoria sensorial dura solo unos segundos y retiene la huella inicial del estímulo.

II.La memoria a corto plazo puede almacenar información por minutos hasta horas.

III. La memoria episódica guarda conocimientos generales, como el significado de palabras.

a). V - V - V.     b). F - V - V.     c). V - V – F.    d). V - F – V.     e). F - F – V.

6. Un profesor les pide a sus alumnos que recuerden el nombre de los nervios craneales aprendido en clases anteriores. Uno de ellos lo recuerda y lo repite correctamente. ¿Qué proceso mental está utilizando el alumno?

a) Atención     b) Sensación     c) Inteligencia    d) Percepción     e) Memoria.

7. Pedro estudió francés en la secundaria, pero al no practicarlo durante muchos años, apenas recuerda algunas palabras. ¿A qué tipo de olvido corresponde?

a) Olvido por represión. b) Olvido por desuso. c) Olvido por interferencia. 

d) Olvido motivado        e) Amnesia Retrógrada

8. Lucía está aprendiendo inglés, pero a veces al hablar confunde palabras con las que aprendió en portugués, ya que las estudió previamente. ¿Qué tipo de olvido se presenta en este caso?

a) Olvido por represión     b) Olvido por desuso     c) Olvido por interferencia 

d) Olvido motivado           e) Amnesia retrógrada

9. Roxana aprendió francés el año pasado y este año empezó a estudiar italiano. Al hablar en francés, a veces confunde palabras con las que ha aprendido en italiano. ¿Qué tipo de interferencia se observa?

a) Retroactiva     b) Proactiva     d) Por desuso    c) Interferencia general     e) Motivadas.

10. Ana estudia matemáticas en la mañana y química por la tarde. Al intentar recordar fórmulas químicas, confunde símbolos con fórmulas matemáticas que estudió antes. ¿Qué tipo de interferencia está más presente en Ana?

a)Retroactiva.     b) Proactiva.     c) Por desuso     d) Motivada     e) Aleatoria

🧠2026-II_Sem_05: 🧠 Los Procesos Cognitivos: Sensación y Percepción💖

Práctica: Semana 05

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

CENTRO PRE UNIVERSITARIO

CICLO REGULAR 2026 – II

💡PSICOLOGÍA💡

🎯 Los Procesos Cognitivos: Sensación y Percepción 💡

LOS PROCESOS COGNOSCITIVOS: SENSACIÓN Y PERCEPCIÓN
LA SENSACIÓN: Proceso psíquico cognoscitivo mediante el cual el sujeto capta cualidades aisladas de los estímulos a través de los receptores sensoriales.

a) Características:
• Capta elementos simples (no interpreta).
• Es el primer nivel del conocimiento.
• Transforma energía física en impulsos nerviosos.

b) Dimensiones: Cualidad, intensidad, extensión y duración.

c) Base anatomo - fisiológica:
• Órganos de los sentidos.
• Sección periférica.

d) Estímulo: Agente físico, químico o eléctrico que produce excitación.

MODALIDADES:
1. EXTEROCEPTIVAS
• Vista (lóbulo occipital): Fotoreceptores
• Audición (lóbulo temporal): Fonoreceptores
• Olfato (sistema límbico): Quimioreceptores
• Gusto (lóbulo parietal): Quimioreceptores
• Tacto (lóbulo parietal): Mecanoreceptores, Nociceptores

2. PROPIOCEPTIVAS → (lóbulo parietal)
• Equilibrio, Orientación
• Movimiento (Kinestésica)

3. INTEROCEPTIVAS → Cenestésica
• Hambre, Sed, Fatiga

UMBRALES SENSORIALES
• Umbral mínimo: Estímulo detectable
• Umbral diferencial: Cambio perceptible
• Umbral máximo: Exceso que distorsiona

LA PERCEPCIÓN: Proceso psíquico que interpreta y organiza las sensaciones para dar significado.
PRINCIPIOS DE LA PERCEPCIÓN (GESTALT)
• Figura y fondo: Percibir un plano principal
• Contexto: Lo que rodea a un estímulo
• Agrupación:
        − Proximidad: Cerca de otro.
        − Similitud: Perciben en general de un patrón.
        − Continuidad: Los elementos tienden a agruparse.

ALTERACIONES PERCEPTIVAS
a) Ilusión: Percepción errónea de un estímulo real.
    − Objetivas: relación de las partes con la totalidad.
    − Subjetivas: causas del error están en el sujeto.

b) Alucinación: Percepción sin estímulo real. Ejemplo: estado febril o consumo de drogas, etc.

CUESTIONARIO

1. La sensación, como proceso psicológico básico, se define como:
a) Interpretación del estímulo b) Imaginación
c) Memorización d) Elaboración cognitiva    e) Captación de cualidades aisladas

2. La percepción implica la ________ de la información sensorial por parte del cerebro:
a) Recepción mecánica. b) Reacción muscular.
c) Interpretación cerebral. d) Reflejo automático.    e) Adaptación biológica.

3. ¿Cuál es el órgano encargado de la visión?
a) Nariz     b) Lengua     c) Oído     d) Ojo     e) Piel

4. El sentido del gusto permite percibir principalmente:
a) Sonidos b) Colores c) Sustancias químicas    d) Movimiento e) Luz

5. Celeste percibe figuras en movimiento sin que exista ningún estímulo real tras consumir drogas. Esto corresponde a:
a) Alucinación b) Ilusión objetiva
c) Ilusión subjetiva d) Sensación e) Reflejo

6. Jean cree ver una persona en una sombra durante la noche, pero en realidad es un objeto. Esto es:
a) Alucinación b) Ilusión c) Sensación    d) Imaginación e) Memoria

7. Cuando un estímulo es tan intenso que distorsiona la percepción, se ha superado el:
a) Umbral mínimo. b) Umbral diferencial.    c) Umbral máximo. d) Umbral absoluto.
e) Umbral basal.

8. Lidia puede notar cambios muy pequeños en la intensidad de la luz. Esto indica que posee un bajo:
a) Umbral máximo b) Sensación d) Percepción c) Umbral mínimo e) Umbral diferencial

9. El sistema que capta señales internas como hambre o sed es:
a) Exteroceptivo b) Propioceptivo    c) Interoceptivo d) Perceptivo e) Cognitivo

10. Rodrigo distingue claramente un objeto principal frente a su fondo en una imagen. Está  aplicando la ley de:
a) Figura - fondo b) Continuidad    c) Cierre d) Proximidad e) Similitud

11. La tendencia a completar mentalmente figuras incompletas se denomina ley de ________:
a) Proximidad     b) Continuidad    c) Fondo     d) Contexto    e) Cierre

12. Cuando agrupamos objetos por su forma o color, aplicamos la ley de:
a) Proximidad     b) Similitud    c) Continuidad     d) Cierre    e) Figura

13. Seguir una línea o patrón continuo en una imagen responde a la ley de:
a) Similitud     b) Proximidad     c) Continuidad    d) Contexto     e) Figura

14. La principal diferencia de la sensación respecto a la percepción es que la sensación:
a) Es básica y no interpreta     b) Interpreta estímulos    d) Es cognitiva     e) Es voluntaria

15. Luana organiza estímulos visuales en formas con significado. Esto evidencia:
a) Sensación     b) Percepción     c) Reflejo    d) Adaptación     e) Hábito

16. El umbral diferencial permite:
a) Detectar estímulo mínimo.    b) Adaptarse al medio
c) Interpretar estímulos             d) Generar respuestas
e) Percibir cambios en la intensidad

17. Relaciona cada tipo de receptor con su función principal:
I. Corpúsculos de Meissner
II. Corpúsculos de Pacini
III. Corpúsculos de Ruffini
IV. Corpúsculos de Krause

a. Presión profunda y vibración
b. Frío
c. Calor y estiramiento de la piel
d. Tacto fino
a) Id, IIa, IIIc, IVb    b) Ia, IId, IIIb, IVc    c) Id, IIc, IIIa, IVb
d) Ib, IIa, IIIc, IVd    e) Ic, IIa, IIId, IVb

18. Un estudiante sostiene un objeto vibrante (como un celular en modo vibración) y percibe
claramente esa sensación. ¿Qué receptores están principalmente involucrados?
a) Meissner     b) Ruffini     c) Krause     d) Pacini    e) Terminaciones libres

19. Sobre la sensación y percepción, identifica los enunciados correctos:
I.La sensación es un proceso básico sin interpretación.
II.La percepción organiza e interpreta los estímulos.
III.La sensación depende de la experiencia previa.
IV.La percepción implica procesos cognitivos.
a) I y II     b) I, II y IV     c) II y III     d) I, III y IV    e) Todas

20. Una persona siente frío al tocar hielo, reconoce que es hielo y retira la mano rápidamente. Sobre este proceso:
I. La sensación interviene al captar el frío.
II. La percepción permite reconocer el objeto como hielo.
III. El reflejo explica la retirada rápida de la mano.
IV. Todo el proceso es únicamente perceptivo.
a) I y II.     b) II y III.     c) I y IV.     d) I, II y III.    e) Todas.

🏛2026-II_Sem_05: 🚀 Filosofía Antigua 💖

 Práctica: Semana - 05

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

CENTRO PRE UNIVERSITARIO

CICLO REGULAR 2026 – II

💡FILOSOFÍA💡

🧠 Filosofía Antigua 💡

FILOSOFÍA ANTIGUA
La Filosofía Antigua se caracteriza por la búsqueda de una realidad objetiva (arjé) como fundamento del conocimiento y del mundo. Desde los presocráticos hasta el periodo helenístico-romano, la reflexión filosófica se desarrolla en cuatro grandes periodos: cosmológico, antropológico, sistemático-ontológico y helenístico-romano.
 
1. PERIODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO
Se centra en la búsqueda del arjé (principio originario) para explicar el orden del mundo y la naturaleza (physis). Los filósofos naturalistas consideran que todas las cosas derivan de un principio permanente e inmutable.
 
Escuelas principales
a)   Escuela de Mileto
§ Tales: arjé = agua; hilozoísmo (todo está animado).
§ Anaximandro: arjé = apeirón (indeterminado e infinito).
§ Anaxímenes: arjé = aire (rarefacción y condensación).
 
b)   Escuela Pitagórica
§ Pitágoras: el número como esencia de la realidad; armonía universal; transmigración del alma.
 
c)   Escuela de Elea
§ Jenófanes: crítica al antropomorfismo religioso.
§ Parménides: inicia la metafísica; el ser es único, eterno e inmóvil.
§ Zenón: paradojas contra el movimiento.
§ Meliso: el ser es infinito e incorpóreo.
 
d)   Escuela de Éfeso
§ Heráclito: arjé = fuego; realidad como cambio constante regido por la dialéctica (lucha de contrarios).
 
e)   Pluralistas
§ Empédocles: multiplicidad de elementos.
§ Anaxágoras: Nous (inteligencia universal) como causa del movimiento.
 
f)    Escuela Atomista
§ Leucipo y Demócrito: el átomo como principio material; existencia del vacío y causalidad.
 
2. PERIODO ANTROPOLÓGICO
Se produce el giro hacia el hombre y la sociedad. Surgen los sofistas, maestros de retórica y política, defensores del relativismo y escepticismo.
 
a)   Sofistas
§ Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
§ Gorgias: nihilismo gnoseológico (nada existe o no puede conocerse).
 
b)   Sócrates
·  Método: mayéutica (ironía + inducción).
·  Principio: “Conócete a ti mismo”.
·  Ética: la felicidad se alcanza mediante la virtud.
 
3. PERIODO SISTEMÁTICO U ONTOLÓGICO
a) Platón
Dualismo:
o  Mundo sensible: cambiante y captado por los sentidos.
o  Mundo de las ideas: eterno, universal y captado por la razón.
 
b) Aristóteles
o  El ser = sustancia individual (materia + forma).
o  Cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
o  Acto y potencia: proceso de cambio y desarrollo natural.
 
4. PERIODO HELENÍSTICO – ROMANO
Contexto de crisis moral y social tras la expansión de Alejandro Magno y el Imperio romano. Las escuelas buscan la felicidad humana y la ética práctica.
 
Corrientes principales
§ Cinismo (Antístenes, Diógenes): ascetismo, rechazo de normas sociales.
§ Estoicismo (Zenón de Citium): vivir conforme a la naturaleza; panteísmo racional.
§ Epicureísmo (Epicuro): placer como bien supremo (ausencia de dolor).
§ Escepticismo (Pirrón): duda del conocimiento; ataraxia.
§ Neoplatonismo (Plotino): emanación desde Dios (intelecto → alma → mundo sensible).
 
CUESTIONARIO
1. ¿Qué buscaban los presocráticos?
a) La felicidad     b) El arjé               c) La política    d) La democracia e) La religión
 
2. Para “Tales” el arjé era:
a) Aire    b) Apeirón             c) Agua    d) Fuego   e) Número
 
3. El apeirón fue propuesto por:
a) Heráclito          b) Pitágoras          c) Parménides    d) Anaximandro      e) Sócrates

4. El “aire” como arjé fue propuesto por:
a) Demócrito        b) Anaxímenes    c) Zenón    d) Protágoras       e) Empédocles
 
5. ¿Qué escuela sostuvo que el número es esencia de la realidad?
a) Mileto                b) Elea                   c) Pitagórica           d) Atomista           e) Sofista
 
6. Parménides es fundador de:
a) Ética                  b) Metafísica        c) Política    d) Retórica            e) Lógica
 
7. El filósofo del cambio constante fue:
a) Tales                 b) Sócrates           c) Heráclito    d) Platón               e) Epicuro
 
8. ¿Quién formuló paradojas contra el movimiento?
a) Zenón               b) Gorgias             c) Anaxágoras    d) Leucipo            e) Antístenes
 
9. El “Nous” pertenece a:
a) Empédocles    b) Anaxágoras     c) Demócrito    d) Platón               e) Pirrón
 
10. Los átomos fueron defendidos por:
a) Sofistas            b) Estoicos            c) Leucipo y Demócrito    d) Pitagóricos      e) Cínicos
 
11. Los sofistas enseñaban principalmente:
a) Física                b) Matemática      c) Retórica    d) Astronomía      e) Biología
 
12. “El hombre es la medida…” pertenece a:
a) Sócrates           b) Platón               c) Protágoras    d) Zenón               e) Aristóteles
 
13. Sócrates utilizó el método:
a) Dialéctico heraclíteo      b) Mayéutica    c) Atomista           d) Silogístico        e) Empírico
 
14. Para Sócrates la felicidad radica en:
a) Placer               b) Poder                c) Virtud    d) Riqueza            e) Ciencia
 
15. El dualismo ontológico es de:
a) Aristóteles        b) Platón               c) Epicuro    d) Pirrón                e) Diógenes        
 
16. La sustancia como unión de materia y forma es de:
a) Heráclito          b) Parménides     c) Aristóteles    d) Plotino              e) Gorgias
 
17. El Cinismo fue fundado por:
a) Zenón    b) Antístenes   c) Epicuro   d) Timón   e) Plotino    

 
18. El Estoicismo propone:
a) Placer supremo              b) Armonía con la naturaleza    
c) Negar el ser     d) Dualismo         e) Ateísmo
 
19. El Epicureísmo busca:
a) Dolor                 b) Ascetismo        c) Placer equilibrado    d) Guerra              e) Política
 
20. La ataraxia es ideal del:
a) Estoicismo       b) Cinismo            c) Escepticismo    d) Atomismo        e) Pitagorismo
 
21. Carlos afirma que todo cambio en la naturaleza se explica por la lucha de contrarios. ¿Qué filósofo respalda su idea?
a) Parménides    b) Sócrates           c) Heráclito    d) Pitágoras         e) Anaximandro
 
22. Si un estudiante sostiene que la realidad última es eterna e inmóvil, está siguiendo la doctrina de:
a) Demócrito        b) Zenón               c) Parménides    d) Epicuro             e) Protágoras
 
23. El pensamiento pitagórico considera que el orden del universo se explica mediante:
a) La política        b) El número        c) La materia    d) El fuego           e) La virtud
 
24. La crítica al antropomorfismo religioso fue planteada por:
a) Zenón de Elea b) Jenófanes        c) Empédocles    d) Antístenes        e) Plotino
 
25. Si María sostiene que la inteligencia universal dirige el movimiento del cosmos, se basa en:
a) Atomismo        b) Cinismo            c) Nous de Anaxágoras
d) Dualismo platónico                        e) Escepticismo
 
26. La doctrina que afirma que entre los átomos existe el vacío pertenece a:
a) Epicuro             b) Sócrates           c) Leucipo y Demócrito
d) Aristóteles        e) Zenón
 
27. Los sofistas se caracterizaron principalmente por:
a) Defender verdades absolutas     b) Enseñar gratuitamente
c) Preparar para la vida política mediante la retórica
d) Fundar la metafísica      e) Negar la moral
 
28. Cuando Sócrates usa la ironía busca:
a) Enseñar matemática     b) Defender el relativismo
c) Negar el conocimiento  d) Explicar la naturaleza
e) Mostrar la ignorancia del interlocutor
 
29. El conocimiento verdadero para Sócrates consiste en:
a) Estudiar la naturaleza   b) Conocer a los dioses
c) Conocerse a sí mismo  d) Dominar la política    e) Obtener riqueza
 
30. Si un alumno afirma que la esencia de las cosas se encuentra fuera del mundo sensible, sigue a:
a) Aristóteles        b) Platón               c) Demócrito    d) Pirrón                e) Zenón de Citium
 
31. La crítica aristotélica al dualismo platónico consiste en:
a) Negar la existencia del ser           b) Rechazar la lógica
c) Defender el relativismo                 d) Sostener el atomismo
e) Afirmar que la esencia está en las cosas mismas
 
32. Cuando José afirma que la materia tiene la posibilidad de convertirse en algo distinto, se refiere a:
a) Dialéctica         b) Acto                   c) Potencia    d) Finalidad          e) Inducción
 
33. El paso de potencia a acto explica:
a) La inmovilidad del ser       b) El cambio natural    
c) El relativismo                  d) El escepticismo    e) La trascendencia divina
 
34. Un filósofo que predica renunciar a riquezas y placeres materiales pertenece al:
a) Estoicismo       b) Epicureísmo    c) Cinismo    d) Atomismo        e) Pitagorismo
 
35. Vivir conforme a la naturaleza para alcanzar la felicidad es tesis del:
a) Neoplatonismo     b) Escepticismo    c) Estoicismo       d) Sofismo            e) Eleatismo
 
36. Juan sostiene que la multiplicidad del mundo se explica por elementos eternos que al combinarse generan cambios. ¿Qué corriente respalda mejor su postura?
a) Eleatismo        b) Sofismo            c) Pluralismo    d) Cinismo           e) Estoicismo
 
37. Si Ana afirma que el conocimiento sensible solo muestra apariencias y que la verdadera realidad es accesible por la razón, su postura coincide con:
a) Epicuro             b) Demócrito        c) Platón    d) Protágoras       e) Zenón de Citium
 
38. Un estudiante indica que el ser es infinito porque si tuviera límites estaría rodeado por el no-ser. Esta idea corresponde a:
a) Parménides    b) Heráclito           c) Meliso    d) Sócrates           e) Plotino
 
39. Pedro sostiene que la finalidad de una silla es permitir sentarse y que ello explica su existencia. ¿Qué causa aristotélica utiliza?
a) Material            b) Formal              c) Eficiente    d) Final                  e) Potencial
 
40. Si Rosa afirma que la felicidad consiste en eliminar perturbaciones del alma y alcanzar ausencia de dolor, adopta la ética de:
a) Estoicismo       b) Epicureísmo    c) Cinismo    d) Escepticismo  e) Pitagorismo
 
41. Luis dice que la razón gobierna el universo como destino racional presente en todas las cosas. Esta idea es propia del:
a) Atomismo        b) Estoicismo       c) Sofismo    d) Cinismo           e) Neoplatonismo
 
42. Carla afirma que la verdad depende de las costumbres de cada pueblo y no existen normas universales. Su posición coincide con:
a) Sócrates           b) Aristóteles        c) Protágoras    d) Parménides    e) Zenón
 
43. Un alumno concluye que el movimiento es imposible porque habría que recorrer infinitos puntos. ¿Qué filósofo inspira este argumento?
a) Empédocles    b) Zenón de Elea c) Demócrito    d) Epicuro             e) Plotino
 
44. Miguel afirma que el cambio natural es el proceso mediante el cual la materia actualiza sus posibilidades. Esta idea pertenece a:
a) Platón               b) Parménides     c) Aristóteles    d) Gorgias            e) Pirrón