UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN
CENTRO PRE UNIVERSITARIO
CICLO REGULAR 2025 – II
🎯 Clases de Valores - Valores Éticos Fundamentales 💡
1. El
valor se determina por la calidad, por la materia de que están hechas las cosa
y por forma en que están hechas las cosas. Corresponde a los:
a) Valores sensoriales.
b)
Valores económicos.
c) Valores
vitales.
d)
Valores sociales y jurídicos.
e) Valores
teóricos o cognoscitivos.
2. En
el ejemplo: "lo verdadero - lo falso, lo racional - lo irracional, lo
lógico - lo ilógico, lo riguroso - lo incierto, lo válido - lo invalido, la
certeza - lo falso, etc". Corresponde a los valores:
a)
Sensoriales.
b)
Económicos.
c)
Vitales.
d)
Sociales y jurídicos.
e) Teóricos o cognoscitivos.
3. En
el ejemplo: "lo bueno - lo malo, lo correcto - lo incorrecto, lo justo -
lo injusto, lo aceptable - lo inaceptable, lo honesto - lo deshonesto, lo
honrado - lo falso, lo probo - lo ruin, lo digno - lo indigno, etc.".
Corresponde a los valores:
a)
Sensoriales.
b)
Económicos.
c) Éticos.
d)
Sociales y jurídicos.
e)
Teóricos o cognoscitivos.
4. En
el ejemplo: "la amistad - la enemistad, lo justo - lo injusto, lo digno -
lo indigno, lo solidario - lo egoísta, la igualdad - la desigualdad,
etc.". Corresponde a los valores:
a)
Sensoriales.
b)
Económicos.
c) Éticos.
d) Sociales y jurídicos.
e)
Teóricos o cognoscitivos.
5. En el ejemplo:
"lo útil - lo inútil, lo conveniente - lo inconveniente, lo oportuno - lo
inoportuno, lo lucrativo - lo no lucrativo, lo barato - lo caro, lo adecuado -
lo inadecuado, etc.". Corresponde a los valores:
a) Sensoriales.
b) Económicos.
c) Éticos.
d) Sociales y
jurídicos.
e) Teóricos o
cognoscitivos.
6. En el ejemplo:
"lo fuerte - lo débil, lo saludable - lo insalubre, la vida - la muerte,
etc.” Corresponde a los valores:
a) Sensoriales.
b) Éticos.
c) Vitales.
d) Teóricos o
cognoscitivos.
e) Sociales y
jurídicos.
7. En el ejemplo dado,
se mencionan diferentes opuestos como “lo agradable" y "lo
desagradable", "lo placentero" y “lo doloroso", "lo
sabroso" y "lo insípido", entre otros. Estos pares representan
los distintos valores.
a) Sensoriales.
b) Éticos.
c) Vitales.
d) Teóricos o
cognoscitivos.
e) Sociales y
jurídicos.
8. Valores que se
refieren a la santidad:
a) Vitales.
b) Religiosos.
c) Éticos.
d) Teóricos o
cognoscitivos.
e) Sociales y
jurídicos.
9. Relaciones
correctamente:
A. Reflexión.
B. Conducta.
C. Hechos sociales.
D. Utilidad.
E. Percepción
sensitiva.
1. Sensoriales.
2. Económicos.
3. Sociales.
4. Cognoscitivos.
5. Éticos
a) A1-B2-C4-D3-E5.
b) A2 - B1 - C3 - D2 - E5.
c) A4-B5-C3-D2-E1.
d) A3-B5-C4-U1-E2.
e) A2-B1-C3-D5-E4
10. Cuando juzgamos
acciones, individuos u objetos según sean positivos o negativos, equitativos o
inequitativos, estéticamente agradables o desagradables, entre otras categorías
de valoración. No referimos a:
a) Juicios de ser.
b) Juicios de valor.
c) Juicios éticos
d) Juicios económicos.
e) Juicios
trascendentales.
11. Los objetos en su
estado intrínseco, sin considerar cómo pueden ser interpretados o tener
significado para nosotros.
a) Juicios de ser.
b) Juicios de valor.
c) Juicios éticos
d) Juicios económicos.
e) Juicios
trascendentales.
12. Filósofo que logra
distinguir una moral subjetiva y objetiva''
a) Herbert Spencer.
b) Federico Hegel.
c) Immanuel Kant.
d) Martin Heidegger.
e) Arthur Schopenhauer
13. Filósofo que logra
distinguir una ética absoluta y relativa-
a) Immanuel Kant.
b) Federico Hegel.
c) Herbert Spencer.
d) Martin Heidegger.
e) Arthur
Schopenhauer.
14. La clasificación
de los valores, y la más aceptable de todas, es la clasificación de ………………… en
su libro El formalismo en la ética y la ética material de los valores.
a) Immanuel Kant.
b) Max Scheler.
c) Federico Hegel.
d) Martin Heidegger.
e) Arthur
Schopenhauer.
15. Si nosotros
tenemos que optar entre salvar la vida de un niño, que es una persona y por lo
tanto contiene valores morales supremos, o en su defecto dejar que se queme un
cuadro, y preferiremos que se queme el cuadro. Estamos ante una clasificación
de:
a) Jerarquía de los valores.
b) Valores morales.
c) Valores vitales.
d) Valores económicos.
e) Relación equitativa
de valores.
16. Según Max Scheler,
en la cúspide de la jerarquía están los valores, ……………… la cual constituyen la
última categoría estructural ontológica de los valores:
a) Vitales.
b) Económicos.
c) Éticos.
d) Religiosos.
e) Cognoscitivos.
17. En la filosofía
contemporánea, la lógica, la estética, y la ética, tienen fundamento en la:
a) Teoría
cognoscitiva.
b) Teoría de valores.
c) Teoría estética y
lógica.
d) Teoría ética.
e) Teoría de la
inferencia.
18. Una figura notable
se distinguió por llevar a cabo una reevaluación de los valores predominantes
en su sociedad, los cuales tenían una orientación hacia lo espiritual, y en su
lugar, priorizó aquellos relacionados con lo corporal y la exaltación de la vida.
a) Max Scheler.
b) Martin Heidegger.
c) Immanuel Kant.
d) Friedrich Nietzsche.
e) Arthur Schopenhauer.
19. ¿Cuál de los
siguientes términos no se relaciona directamente con la clasificación de los
valores según Max Scheler?
a) Valores materiales.
b) Valores religiosos.
c) Valores
espirituales.
d) Valores estéticos.
e) Valores vitales.
20. La hermenéutica
establece una conexión entre la ética, que clasifica los valores de manera
óptima, propios de la Axiología, ya que se origina en la interpretación de lo
que el ser humano considera valioso. Por otro lado, la axiología se vincula con
la …………… dado que los valores emanan de ella y responden a sus características
inherentes, aunque algunos valores puedan ser ficticios o inventados.
a) Ética.
b) Mora.
c) Sociología.
d) Filosofía política.
e) Antropología filosófica.
21. La función de la
ética presente cuando tratamos de brindar las razones por las que tiene sentido
procurar que los humanos se esfuercen en vivir moralmente, se denomina:
a) Aplicación.
b) Neutralidad.
c) Fundamentación.
d) Aprendizaje.
e) Conocimiento.
22. A decir de Kant,
debido a su carácter de ley moral, los imperativos categóricos son normas que
se cumplen únicamente por:
a) Fe.
b) Obligación externa.
c) Algún provecho.
d) Deber.
e) Mandato estatal.
23. La exigencia
kantiana de no considerar al ser humano como un mero instrumento, sino siempre
como un fin en sí mismo, pertenece al ámbito del saber:
a) Científico.
b) Sociológico.
c) Ético.
d) Estético.
e) Gnoseológico.
24. En el ámbito de la
moral, se puede afirmar que el valor es verdadero si …………….
a) Hace más humano al hombre.
b) Conserva mejor la
naturaleza.
c) Ayuda al prójimo,
pero no a sí mismo.
d) Hace sentirse mal
con uno mismo.
e) Conserva las buenas
costumbres.
25. La diferencia
entre moral y ética radica en que la moral está constituida por las costumbres
y la ética estudia …………...
a) Los valores.
b) La moral.
c) Lo sobrenatural.
d) Las costumbres.
e) Lo sistemático.
26. Indique a qué
concepto corresponde la siguiente expresión: "La Universidad peruana asume
la dimensión ética de la enseñanza de las ciencias, la ciudadanía democrática y
el desarrollo social equitativo y sostenible".
a) Normativa
universitaria.
b) Proyección cultural
universitaria,
c) Autonomía
universitaria.
d) Contribución
universitaria.
e) Responsabilidad social universitaria.
27. “Huaicos mantienen
en zozobra a pobladores de Chaclacayo y Chosica. Vecinos no duermen por miedo a
las intensas lluvias que golpean la zona. Unas 360 familias han resultado
afectadas. Anoche, un nuevo deslizamiento asustó a la población de Chosica. En
Cerro Azul y en Moquegua ocurre lo mismo".
En razón de la noticia
anterior, un ciudadano decide convocar a una campaña de ayuda para los
afectados, lo cual constituiría, sobre todo, un acto de:
a) Respeto.
b) Solidaridad.
c) Honestidad.
d) Justicia.
e) Ninguna de las
anteriores.
28. ¿Qué significa
tener conciencia moral?
a) Capacidad de elegir
autónomamente.
b) Capacidad de discernir entre lo bueno y malo.
c) Capacidad de elegir
solo lo bueno.
d) Capacidad de elegir
hacer lo bueno o lo malo.
e) Capacidad de elegir
ser responsable de sus actos.
29. Identifique la
pregunta que corresponda a la ética.
a) ¿Qué es el valor?
b) ¿Qué es el derecho?
c) ¿Cuál es el fundamento del valor?
d) ¿Qué es la
libertad?
e) ¿El hombre es bueno
por naturaleza?
30. ¿Qué es la
libertad moral?
a) Capacidad de pensar
lo bueno y lo malo.
b) Capacidad de
discernir lo bueno y lo malo.
c) Capacidad de elegir autónomamente.
d) Capacidad de elegir
sin autonomía, pero sí con libertad.
e) Capacidad de no
hacer nunca lo malo.
31. La norma moral, a
diferencia de la norma jurídica:
a) Se impone por
deberes y derechos.
b) Se respeta por
coacción.
c) Es impuesta por el
Estado.
d) Se respeta por convicción,
e) Es un conjunto de
acciones legales e ilegales.
32. Relacione los
siguientes términos con sus respectivos enunciados sobre la ética.
I) moralidad
II) moral
III) derecho
a. Conjunto de valores
y normas que guían nuestras acciones morales.
b. Conjunto de normas
que surgen después de la comunidad primitiva.
c. Conjunto de
acciones propias de la persona que tiene autonomía y la capacidad de discernir.
a) Ib, Ha, lile
b) Ic, Ilb, Illa
c) Ib, lie, Illa
d) Ic, IIa, IIIb
e) la, lie, Illb
33. ¿Qué alternativa
no señala un ejemplo de valoración?
a) Este músico es
excelente.
b) Hay un olor
desagradable.
c) La rosa es una planta.
d) María es bonita.
e) El próximo examen
es importante.
34. Señale el valor
moral.
a) Divinidad.
b) Sublime.
c) Dignidad.
d) Vulgaridad.
e) Conocimiento.
35. El valor ético que
busca en esencia la superación del individuo y el hombre en general, es:
a) Justicia.
b) Bien.
c) Moralidad.
d) Realidad.
e) Verdad.
36. "Caminante,
no hay camino, se hace camino al andar":
a) Niega la libertad.
b) Corresponde al
determinismo.
c) Defiende la existencia de la libertad.
d) Cuestiona la
existencia de la conciencia.
e) Niega la existencia
de la sanción.
37. «Somos testigos de
cómo un hombre roba un banco. Sin embargo, observamos que el ladrón no se queda
con el dinero, sino que lo entrega a un orfanato que carece de recursos para
sustentar a los huérfanos que en él viven. Podemos denunciar el robo, pero si lo
hacemos es probable que el dinero que el orfanato ahora puede usar para
alimentar y cuidar a los niños tenga que devolver lo robado».
Del párrafo podemos
inferir que:
a) Requerimos hallar
el justo medio.
b) Estamos frente a un dilema ético.
c) Se busca una
respuesta desde el eudemonismo.
d) Es un ejemplo del
imperativo categórico.
e) Es la descripción de
una persona amoral.
38. La libertad no es:
a) Una cualidad de la
persona.
b) Rasgo de la
conciencia.
c) Propiedad de la
voluntad.
d) El libre albedrío.
e) El asumir la consecuencia de los actos.
39. Para Ana, cada
quien debe decidir cómo llevar su vida. Por eso, ella agrega: «no puede haber
leyes que prohíban la venta de comida chatarra; a lo mucho, solo se puede
advertir a los consumidores sobre el contenido de lo que están por comer.
Obligar a alguien a ser sano, no es una buena fórmula». En la opinión de Ana
se puede detectar la:
a) Convicción de que
una persona no puede interpretar un papel moral.
b) Suspicacia que la
invita a respaldar hábitos nocivos para la salud.
c) Idea de que las normas jurídicas atentan contra las
libertades personales.
d) Inclinación de
hacer comulgar valores como son la solidaridad y la libertad.
e) Ninguna de las
anteriores.
40. Pedro consumió
marihuana antes de cometer un crimen. Filosóficamente hablando:
a) No tuvo conciencia
moral.
b) No tuvo libertad moral.
c) No tiene
responsabilidad.
d) Debe recibir
sanción jurídica,
e) Tiene y tuvo
conciencia moral.