Práctica: Semana - 05
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN
CENTRO PRE UNIVERSITARIO
CICLO REGULAR 2026 – II
🧠 Filosofía Antigua 💡
FILOSOFÍA ANTIGUA
La Filosofía Antigua se
caracteriza por la búsqueda de una realidad objetiva (arjé) como fundamento del
conocimiento y del mundo. Desde los presocráticos hasta el periodo
helenístico-romano, la reflexión filosófica se desarrolla en cuatro grandes
periodos: cosmológico, antropológico, sistemático-ontológico y
helenístico-romano.
1. PERIODO COSMOLÓGICO O
PRESOCRÁTICO
Se centra en la búsqueda
del arjé (principio originario) para explicar el orden del mundo y la
naturaleza (physis). Los filósofos naturalistas consideran que todas las cosas
derivan de un principio permanente e inmutable.
Escuelas principales
a) Escuela
de Mileto
§ Tales: arjé
= agua; hilozoísmo (todo está animado).
§ Anaximandro: arjé
= apeirón (indeterminado e infinito).
§ Anaxímenes: arjé
= aire (rarefacción y condensación).
b) Escuela
Pitagórica
§ Pitágoras: el
número como esencia de la realidad; armonía universal; transmigración del alma.
c) Escuela
de Elea
§ Jenófanes:
crítica al antropomorfismo religioso.
§ Parménides:
inicia la metafísica; el ser es único, eterno e inmóvil.
§ Zenón:
paradojas contra el movimiento.
§ Meliso: el
ser es infinito e incorpóreo.
d) Escuela
de Éfeso
§ Heráclito: arjé
= fuego; realidad como cambio constante regido por la dialéctica (lucha de
contrarios).
e) Pluralistas
§ Empédocles:
multiplicidad de elementos.
§ Anaxágoras: Nous
(inteligencia universal) como causa del movimiento.
f) Escuela
Atomista
§ Leucipo
y Demócrito: el átomo como principio material; existencia
del vacío y causalidad.
2. PERIODO ANTROPOLÓGICO
Se produce el giro hacia el
hombre y la sociedad. Surgen los sofistas, maestros de retórica y política,
defensores del relativismo y escepticismo.
a) Sofistas
§ Protágoras: “El
hombre es la medida de todas las cosas”.
§ Gorgias:
nihilismo gnoseológico (nada existe o no puede conocerse).
b) Sócrates
· Método:
mayéutica (ironía + inducción).
· Principio:
“Conócete a ti mismo”.
· Ética: la
felicidad se alcanza mediante la virtud.
3. PERIODO SISTEMÁTICO U
ONTOLÓGICO
a) Platón
Dualismo:
o
Mundo sensible:
cambiante y captado por los sentidos.
o
Mundo de las ideas:
eterno, universal y captado por la razón.
b) Aristóteles
o
El ser = sustancia individual (materia + forma).
o
Cuatro causas: material, formal, eficiente y
final.
o
Acto y potencia: proceso de cambio y desarrollo
natural.
4. PERIODO HELENÍSTICO –
ROMANO
Contexto de crisis moral y
social tras la expansión de Alejandro Magno y el Imperio romano. Las escuelas
buscan la felicidad humana y la ética práctica.
Corrientes principales
§ Cinismo
(Antístenes, Diógenes): ascetismo, rechazo de normas sociales.
§ Estoicismo (Zenón
de Citium): vivir conforme a la naturaleza; panteísmo racional.
§ Epicureísmo (Epicuro):
placer como bien supremo (ausencia de dolor).
§ Escepticismo (Pirrón):
duda del conocimiento; ataraxia.
§ Neoplatonismo (Plotino):
emanación desde Dios (intelecto → alma → mundo sensible).
CUESTIONARIO
1. ¿Qué buscaban los presocráticos?
a) La felicidad b) El arjé c)
La política d) La democracia e)
La religión
2. Para “Tales” el arjé era:
a) Aire b)
Apeirón c) Agua d) Fuego e) Número
3. El apeirón fue propuesto por:
a) Heráclito b)
Pitágoras c) Parménides d) Anaximandro e) Sócrates
4. El “aire” como arjé fue propuesto por:
a) Demócrito b) Anaxímenes c)
Zenón d) Protágoras e)
Empédocles
5. ¿Qué escuela sostuvo que el número es esencia de la
realidad?
a) Mileto b)
Elea c) Pitagórica d) Atomista e)
Sofista
6. Parménides es fundador de:
a) Ética b) Metafísica c)
Política d) Retórica e)
Lógica
7. El filósofo del cambio constante fue:
a) Tales b)
Sócrates c) Heráclito d) Platón e)
Epicuro
8. ¿Quién formuló paradojas contra el movimiento?
a) Zenón b)
Gorgias c) Anaxágoras d) Leucipo e)
Antístenes
9. El “Nous” pertenece a:
a) Empédocles b) Anaxágoras c)
Demócrito d) Platón e)
Pirrón
10. Los átomos fueron defendidos por:
a) Sofistas b)
Estoicos c) Leucipo y Demócrito d) Pitagóricos e)
Cínicos
11. Los sofistas enseñaban principalmente:
a) Física b)
Matemática c)
Retórica d) Astronomía e)
Biología
12. “El hombre es la
medida…” pertenece a:
a) Sócrates b) Platón c) Protágoras d) Zenón e) Aristóteles
13. Sócrates utilizó el
método:
a) Dialéctico heraclíteo b) Mayéutica c) Atomista d) Silogístico e) Empírico
14. Para Sócrates la
felicidad radica en:
a) Placer b) Poder c) Virtud d) Riqueza e) Ciencia
15. El dualismo ontológico
es de:
a) Aristóteles b) Platón c) Epicuro d) Pirrón e) Diógenes
16. La sustancia como unión
de materia y forma es de:
a) Heráclito b) Parménides c) Aristóteles d) Plotino e) Gorgias
17. El Cinismo fue fundado
por:
a) Zenón b) Antístenes c) Epicuro d) Timón
e) Plotino
18. El Estoicismo propone:
a) Placer supremo b)
Armonía con la naturaleza
c) Negar el ser d) Dualismo e)
Ateísmo
19. El Epicureísmo busca:
a) Dolor b) Ascetismo c) Placer
equilibrado d) Guerra e) Política
20. La ataraxia es ideal
del:
a) Estoicismo b) Cinismo c) Escepticismo d) Atomismo e) Pitagorismo
21. Carlos afirma que todo
cambio en la naturaleza se explica por la lucha de contrarios. ¿Qué filósofo
respalda su idea?
a) Parménides b) Sócrates c) Heráclito d) Pitágoras e) Anaximandro
22. Si un estudiante
sostiene que la realidad última es eterna e inmóvil, está siguiendo la doctrina
de:
a) Demócrito b) Zenón c) Parménides d) Epicuro e) Protágoras
23. El pensamiento
pitagórico considera que el orden del universo se explica mediante:
a) La política b) El número c) La materia d) El fuego e) La virtud
24. La crítica al
antropomorfismo religioso fue planteada por:
a) Zenón de Elea b) Jenófanes c) Empédocles d) Antístenes e) Plotino
25. Si María sostiene que
la inteligencia universal dirige el movimiento del cosmos, se basa en:
a) Atomismo b) Cinismo c) Nous de Anaxágoras
d) Dualismo platónico e) Escepticismo
26. La doctrina que afirma
que entre los átomos existe el vacío pertenece a:
a) Epicuro b) Sócrates c) Leucipo y Demócrito
d) Aristóteles e) Zenón
27. Los sofistas se
caracterizaron principalmente por:
a) Defender verdades
absolutas b) Enseñar gratuitamente
c) Preparar
para la vida política mediante la retórica
d) Fundar la metafísica e) Negar la moral
28. Cuando Sócrates usa la
ironía busca:
a) Enseñar matemática b) Defender el relativismo
c) Negar el conocimiento d) Explicar la naturaleza
e) Mostrar la
ignorancia del interlocutor
29. El conocimiento
verdadero para Sócrates consiste en:
a) Estudiar la naturaleza b) Conocer a los dioses
c) Conocerse
a sí mismo d) Dominar la
política e) Obtener riqueza
30. Si un alumno afirma que
la esencia de las cosas se encuentra fuera del mundo sensible, sigue a:
a) Aristóteles b) Platón c) Demócrito d) Pirrón e) Zenón de Citium
31. La crítica aristotélica
al dualismo platónico consiste en:
a) Negar la existencia del
ser b) Rechazar la lógica
c) Defender el relativismo d) Sostener el atomismo
e) Afirmar
que la esencia está en las cosas mismas
32. Cuando José afirma que
la materia tiene la posibilidad de convertirse en algo distinto, se refiere a:
a) Dialéctica b) Acto c) Potencia d) Finalidad e) Inducción
33. El paso de potencia a
acto explica:
a) La inmovilidad del ser b) El cambio
natural
c) El relativismo d) El escepticismo e) La trascendencia divina
34. Un filósofo que predica
renunciar a riquezas y placeres materiales pertenece al:
a) Estoicismo b) Epicureísmo c) Cinismo d) Atomismo e) Pitagorismo
35. Vivir conforme a la
naturaleza para alcanzar la felicidad es tesis del:
a) Neoplatonismo b) Escepticismo c) Estoicismo d) Sofismo e) Eleatismo
36. Juan sostiene que la
multiplicidad del mundo se explica por elementos eternos que al combinarse
generan cambios. ¿Qué corriente respalda mejor su postura?
a) Eleatismo b) Sofismo c) Pluralismo d) Cinismo e) Estoicismo
37. Si Ana afirma que el
conocimiento sensible solo muestra apariencias y que la verdadera realidad es
accesible por la razón, su postura coincide con:
a) Epicuro b) Demócrito c) Platón d) Protágoras e) Zenón de Citium
38. Un estudiante indica
que el ser es infinito porque si tuviera límites estaría rodeado por el no-ser.
Esta idea corresponde a:
a) Parménides b) Heráclito c) Meliso d) Sócrates e) Plotino
39. Pedro sostiene que la
finalidad de una silla es permitir sentarse y que ello explica su existencia.
¿Qué causa aristotélica utiliza?
a) Material b) Formal c) Eficiente d) Final e) Potencial
40. Si Rosa afirma que la
felicidad consiste en eliminar perturbaciones del alma y alcanzar ausencia de
dolor, adopta la ética de:
a) Estoicismo b)
Epicureísmo c) Cinismo d) Escepticismo e) Pitagorismo
41. Luis dice que la razón
gobierna el universo como destino racional presente en todas las cosas. Esta
idea es propia del:
a) Atomismo b)
Estoicismo c) Sofismo d) Cinismo e) Neoplatonismo
42. Carla afirma que la
verdad depende de las costumbres de cada pueblo y no existen normas
universales. Su posición coincide con:
a) Sócrates b) Aristóteles c) Protágoras d) Parménides e) Zenón
43. Un alumno concluye que
el movimiento es imposible porque habría que recorrer infinitos puntos. ¿Qué
filósofo inspira este argumento?
a) Empédocles b) Zenón de Elea c) Demócrito d) Epicuro e) Plotino
44. Miguel afirma que el
cambio natural es el proceso mediante el cual la materia actualiza sus
posibilidades. Esta idea pertenece a:
a) Platón b) Parménides c) Aristóteles d) Gorgias e) Pirrón
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