Pr谩ctica: Semana 10
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MART脥N
CENTRO PRE UNIVERSITARIO
CICLO REGULAR 2025 – III
馃幆 REPASO - NIVELACI脫N馃挕
FILOSOF脥A MEDIEVAL (SEMANA 6)
1. Las siete artes medievales se
dividieron en: el tr铆vium y el cuadrivium; se帽ale aquel arte que no pertenece
al cuadrivium:
A) Aritm茅tica
B) Geometr铆a
C) Astronom铆a
D) M煤sica
E) Ret贸rica
2. Durante la Patr铆stica, la Iglesia
actualiz贸 la doctrina ..............., principalmente, gracias al pensamiento
de ...............
A) aristot茅lica - Santo Tom谩s.
B) plat贸nica - Santo Tom谩s.
C) plat贸nica - Boecio.
D) aristot茅lica - San Agust铆n.
E) plat贸nica - San Agust铆n.
3. Agust铆n de Hipona afirma que la
.......... subordina a la ...........
A) raz贸n - fe. B) ciencia - fe.
C) fe - ciencia.
D) ley - raz贸n.
E) fe - raz贸n.
4. Para el representante de la
Patr铆stica, el mundo surgi贸
A) del 谩peiron.
B) de la materia.
C) del demiurgo.
D) de la nada.
E) del primer motor.
5. Agust铆n afirmar铆a que la humanidad
A) evolucion贸.
B) fue creada.
C) es eterna.
D) se extinguir谩.
E) desaparecer谩.
6. 脕lvaro manifiesta compartir la teor铆a
de Agust铆n de Hipona acerca del hombre; de ah铆 que afirma que 茅l tiene
A) destino.
B) futuro.
C) sabidur铆a.
D) libre albedr铆o.
E) responsabilidad.
7. A Luis le gustar铆a preguntarle al
papa qu茅 estuvo haciendo Dios antes de crear el mundo. Si el papa le
respondiera con la teor铆a agustiniana, dir铆a que
A) el tiempo no existe.
B) no sabe que es el tiempo.
C) el tiempo no se puede ubicar.
D) el tiempo fue creado por Dios.
E) para Dios el tiempo es eterno.
8. Francisco, al observar las guerras y
la violencia en el mundo, se pregunta: ¿Por qu茅 tanta maldad en el mundo?
Agust铆n de Hipona le responder铆a que:
A) el bien y el mal luchan entre s铆 en
el mundo.
B) el mal existe por culpa de la
humanidad.
C) los males en el mundo son castigos de
Dios.
D) el mal no posee ser, solo es ausencia
de bien.
E) el mal y el bien existen eternamente
en el mundo.
9. A diferencia del pensamiento
Neoplat贸nico, el mundo no procede por emanaci贸n, sino por ………. seg煤n San
Agust铆n.
A) universalidad
B) iluminaci贸n
C) derivaci贸n
D) creaci贸n de la nada
E) predestinaci贸n
10. Autor de la obra: "Consolaci贸n
de la Filosof铆a" y quien recopila algunos elementos de la l贸gica
aristot茅lica:
A) Avicena
B) Averroes
C) Almamum
D) Boecio
E) San Agust铆n
FILOSOF脥A MODERNA Y CONTEMPOR脕NEA
(SEMANA 7)
11 . La famosa frase "Pienso, luego
existo" (Cogito, ergo sum) de Ren茅 Descartes representa:
a) Una verdad basada en la experiencia
sensorial.
b) Una conclusi贸n derivada de un
silogismo l贸gico.
c) La 煤nica verdad evidente e indudable
que sirve de fundamento al conocimiento
d) La demostraci贸n de la existencia de
Dios a trav茅s de la raz贸n.
e) Una negaci贸n de la posibilidad de
cualquier conocimiento cierto.
12. ¿Qu茅 caracter铆stica define
principalmente a la filosof铆a contempor谩nea (siglos XIX-XX en adelante) frente
a la modernidad?
a) La confianza absoluta en la raz贸n
humana para alcanzar la verdad y el progreso.
b) La b煤squeda de un sistema metaf铆sico
煤nico y universal que explique la totalidad de lo real.
c) El regreso a las doctrinas
filos贸ficas de la Antigua Grecia sin modificaciones.
d) La cr铆tica a la raz贸n, la p茅rdida de
fe en los grandes relatos y la atenci贸n al lenguaje, la existencia concreta y
las estructuras de poder.
e) La separaci贸n completa y definitiva
entre la filosof铆a y la ciencia.
13. El "Giro ling眉铆stico" en
la filosof铆a del siglo XX se refiere fundamentalmente a:
a) La creencia de que aprender varios
idiomas mejora la capacidad de pensar
b) La idea de que los problemas
filos贸ficos son, en esencia, problemas de lenguaje que requieren an谩lisis
l贸gico o conceptual.
c) El estudio filol贸gico e hist贸rico de
los textos filos贸ficos antiguos.
d) La afirmaci贸n de que el lenguaje es
un simple instrumento para nombrar objetos preexistentes.
e) La postura de que el lenguaje po茅tico
es superior al cient铆fico para hacer filosof铆a.
14. ¿Qu茅 fil贸sofo estableci贸 la doctrina
de la t谩bula rasa, en contra del innatismo?
a)
Berkeley.
b)
Locke.
c)
Kant.
d) Descartes.
e) Leibnitz.
15. Nada es sin causa racional. Todo
tiene una causa racional. Lo anterior corresponde al "principio de raz贸n
suficiente" y fue planteado por:
a) Leibnitz.
b) Descartes.
c) Locke.
d) Hume.
e) Berkeley.
16. La posici贸n de D. Hume puede ser
determinada como:
a) Realista.
b) Racionalista.
c) Innatista.
d) Dogm谩tica.
e) Esc茅ptica.
17. De acuerdo a Kant, conocemos de las
cosas lo que hemos puesto en ellas, es decir, conocemos s贸lo como se nos
aparecen las cosas; pero es imposible conocer:
a) La cosa en s铆.
b) El fen贸meno.
c) El noumeno.
d) Lo emp铆rico.
e) a o c
18. Se帽ale la referencia Kantiana sobre
el hombre:
a) "El hombre es lobo del
hombre".
b) "El hombre es una ca帽a
pensante".
c) "El hombre es un fin en s铆
mismo".
d) "El hombre es una m谩quina".
e) "El hombre es un medio, no un
fin".
19. De acuerdo a Kant, lo 煤nico bueno
que puede existir es:
a) El placer.
b) La utilidad.
c) La buena voluntad.
d) El dolor.
e) La felicidad.
20. El Esp铆ritu de las leyes es obra de:
a)
Montesquieu.
b)
Kant.
c)
Rousseau.
d)
Le Mettrie.
e)
Diderot.
21. Sostuvo un cuestionamiento a la idea
ilustrada de progreso, as铆 como a la propiedad privada, planteando su retorno a
la naturaleza.
a)
Rousseau.
b)
Condorcet.
c)
Montesquieu.
d) Kant.
e) Holbach.
22. Fue caracter铆stico de la
Ilustraci贸n:
a) Antropocentrismo.
b) Optimismo hist贸rico.
c) Rechazo a la escol谩stica y medioeval.
d) Influencia decisiva de las
ciencias.
e) Todas
23. La L贸gica de Hegel est谩 basada en el
pensar dial茅ctico de .............., que afirma el car谩cter fundamental del
principio de contradicci贸n.
a) Parm茅nides.
b) Her谩clito.
c) Dem贸crito.
d) Pit谩goras.
e) Anaximandro.
FILOSOF脥A EN AM脡RICA LATINA Y EL PER脷
(SEMANA 8)
24. Para justificar la invasi贸n europea
en el muevo mundo, se puso en tela de juicio la humanidad del
a) criollo.
b) espa帽ol.
c) mestizo.
d) peruano.
e) ind铆gena.
25. Bartolom茅 de las Casas, manifest贸
que es il铆cita la guerra contra los ind铆genas ya que son
a) inferiores.
b) humanos.
c) b谩rbaros.
d) superiores.
e) animales.
26. ¿De qu茅 fil贸sofo se tomaron los
argumentos para demostrar la humanidad del ind铆gena en el periodo
neoescol谩stico?
a) S贸crates
b) Plat贸n
c) Descartes
d) Epicuro
e) Arist贸teles
27. Identifique el enunciado que no se
vincula con los argumentos de Gin茅s de Sep煤lveda.
a) El ind铆gena es humano.
b) Es injusto hacerle la guerra al
indio.
c) El ind铆gena es civilizado.
d) El ind铆gena ha nacido para obedecer.
e) El ind铆gena naci贸 para mandar.
28. Las ideas del periodo ilustrado,
sirvieron para lograr la independencia de los
a) ind铆genas.
b) criollos.
c) espa帽oles.
d) mestizos.
e) americanos.
29. Benito Laso defiende la soberan铆a
...............; mientras que Bartolom茅, la soberan铆a ...............
a) de los ind铆genas - del pueblo.
b) de la inteligencia - de los
virtuosos.
c) de la Iglesia - de los militares.
d) de la inteligencia - del pueblo.
e) del pueblo - de la inteligencia.
30. Luis manifiesta, que para lograr
liberarnos de nuestro pensamiento medieval se debe de tomar en cuenta el
periodo ilustrado de nuestra filosof铆a. ¿Qu茅 autores europeos del periodo
ilustrado se deben de tomar en cuenta para liberarnos del pensamiento medieval
seg煤n Luis?
a) Arist贸teles, Kant y Descartes
b) Marx, Nietzsche y Locke
c) Descartes, Locke y Diderot
d) Marx, Newton y Galileo
e) Hegel, Montesquieu y Voltaire
31. Para reconstruir el Per煤 despu茅s de
la guerra con Chile, se import贸 la filosof铆a
a) marxista de Marx y Lenin.
b)
nihilista de Nietzsche Schopenhauer.
c) positivista de Comte y Spencer.
d) voluntarista de Nietzsche y Marx.
e) socialista de Lenin y Marx.
32. Manuel Gonz谩lez Prada propone hacer
una revoluci贸n para lograr el ............... en el Per煤.
a) socialismo
b) anarquismo
c) comunismo
d) liberalismo
e) individualismo
33. ¿Qu茅 tipo de educaci贸n propone
Alejandro Deustua para el Per煤?
a) elitista y positivista
b) acad茅mica y cient铆fica
c) moral y elitista
d) elitista y t茅cnica
e) religiosa y de clase
GNOSEOLOG脥A
(SEMANA 9)
34. La rama de la filosof铆a que estudia
el origen, la naturaleza y los l铆mites del conocimiento se denomina:
a) Epistemolog铆a
b) Ontolog铆a
c) Gnoseolog铆a
d) Axiolog铆a
e) L贸gica
35. La postura filos贸fica que sostiene
que todo nuestro conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia y los
sentidos es el:
a) Racionalismo
b) Idealismo
c) Empirismo
d) Escepticismo
e) Critica
36. Ren茅 Descartes, con su famosa frase
"Pienso, luego existo"(Cogito, ergo sum), es el representante
principal del:
a) Empirismo
b) Racionalismo
c) Relativismo
d) Escepticismo
e) Realismo
37. La postura que afirma que es
imposible para el ser humano alcanzar un conocimiento seguro y objetivo se
conoce como:
a) Dogmatismo
b) Relativismo
c) Escepticismo
d) Constructivismo
e) Apriorismo
38. Immanuel Kant propuso una postura
intermedia entre racionalismo y empirismo llamada:
a) Realismo
b) Idealismo
c) Criticismo
d) Pragmatismo
e) Fenomenolog铆a
39. Seg煤n John Locke, la mente humana al
nacer es una:
a) Idea innata
b) Esencia pura
c) Tabula rasa
d) Sustancia pensante
e) Conciencia transcendental
40. La postura que defiende que el
conocimiento depende del contexto cultural, hist贸rico o individual del sujeto
se denomina:
a) Escepticismo
b) Relativismo
c) Dogmatismo
d) Intelectualismo
e) Racionalismo
41. Para Kant, nosotros no conocemos las
"cosas en s铆 mismas" (Ding an sich),
sino s贸lo los:
a) No煤menos
b) Fen贸menos
c) Ideas innatas
d) Juicios sint茅ticos
e) Apriorismo
42.
Immanuel Kant propuso una teor铆a gnoseol贸gica que busca superar la
oposici贸n entre racionalismo y empirismo, afirmando que el conocimiento
requiere tanto de la experiencia como de estructuras previas de la mente. ¿C贸mo
se denomina esta postura filos贸fica?
a) Empirismo
b) Racionalismo
c) Escepticismo
d) Criticismo
e) Relativismo
Rellenar espacio en blanco, con la
alternativa correcta.
43. La postura que conf铆a plenamente en
la capacidad de la raz贸n para conocer la realidad sin problemas se llama
________________.
a) Escepticismo
b) relativismo
c) dogmatismo
d) criticismo
e) empirismo
44. ¿Cu谩l es el objeto de estudio
principal de la Gnoseolog铆a?
a) El estudio de la belleza y la
expresi贸n art铆stica.
b) El an谩lisis de los valores morales y
el comportamiento humano.
c) La naturaleza, el origen y los
l铆mites del conocimiento humano.
d) La investigaci贸n de los principios y
estructuras de la realidad.
e) El examen de los fundamentos y
m茅todos de la ciencia.